分享修真古籍《太乙金华宗旨》
此书由吕洞宾祖师所著，内容较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相, 以道教内丹金丹之修炼为主,而以儒书、佛书相辅做说明, 文较易懂。书中记述修炼之法，要在于内丹修炼，讲究“炼己筑基”、
“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”等阶次。其文辞不显晦涩，而能直指修炼之法要，
又深阐玄理，实为难得。
“太乙”者，无上之谓也，寓含至极之理。而“金华”即光也，乃先天太乙之真气，取象于金质
华采，内涵一“光”字。此光，乃性命所寄，天光所托，修炼之要在于回光，回光即是无上妙谛。
通过回光之功，可使周身之气上朝，凝神于九霄之上，结成自然法身。
丹道以精水、神火、意土三者为无上之诀。精水者，乃先天真一之气；神火即光也；意土即中宫
天心。修炼时须以神火为用，意土为体，精水为基，三者合一，方可成就大道。
修炼之初，需炼己筑基，先静心安神，通过静坐冥想，收摄心神，以固根本。其中“回光返照”
之法，乃是将心神收回，专注于内在之光明。
又讲究性命双修，性命二者，性乃心性、精神，命则肉身、气血。通过呼吸吐纳、存思冥想之法，
使性命二者和谐统一。
书中又言“金华”与“玄关”，“金华”喻心中之灵光，“玄关”则为修炼之关键。修行者需识
得金华，开启玄关，方能深入修炼。
再言“坎离交媾”，以易经卦象而喻，坎水为肾中之气，离火为心中之神。修炼之时，需使坎离
相交，阴阳平衡，方能生成内丹。
又有“凝神入窍”之法，将精神集中于窍穴，如丹田之处，通过意守观想，引导内气汇聚，炼化
为更高层次之能量。
修炼之时，还需心息相依，心念与呼吸相协调，方能心静如水，深入修炼之境。
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